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    苏泰果然效率惊人，区区几日后，郑海珠来到苏泰的帐殿时，殿内已多了几名从苏泰的斡尔朵封地快马赶来的臣子。

    有男有女，多为负责税务的官员，延用的竟还是宋元风格的名字——“宣课提举”。

    依着几位宣课提举的说法，察哈尔目前，与元朝时的规矩一样，对商人只征收住税，不征收过税。

    约略类似于，只征收交易税，不似大明运河钞关和闽粤松江那样，征收过境“买路钱”或者关税。

    郑海珠听完后，向苏泰道：“福晋，为了吸引更多的商贾走这条线，头两年，住税可以从三十税一改为四十税一，但察哈尔往漠北蒙古诸部方向，可以设置关卡，如我们大明的月港和松江海关那样，征收过税。譬如宋元时，有叫作市舶司的衙门，收取‘抽分’。粗色货物十五取一，细色货物十取一。或者再周密些，列出各色名目，黑砖茶取多少，青叶茶取多少，红茶取多少，皮毛和马匹取多少，木材与瓷器又取多少，等等。”

    一个税务女提举凝神听了，不由问道：“草原那般广大，商队若绕开那些关卡呢？”

    郑海珠道：“没错，听起来，过税比住税难收。其实不然。商人最终的目的是把东西顺利又安全地卖出去，所以他们一定会聚集到互市来。无论他们想进察哈尔的互市，还是进大宁镇的互市，都得先交出关税凭据，否则不得交易。”

    这些收税的蒙古人，经济头脑远比放马放羊或者守卫治安的同胞活络许多。

    果然，又一个税务官小心翼翼地又带了点儿兴奋地向苏泰道：“福晋，若这条商路兴盛起来，四面八方的小买卖人也会越来越多，咱们斡尔朵可以放印子钱给他们。”

    印子钱，类似高利贷，与郑海珠准备让常家公子提前开展的票号业务，完全是两种模式。

    但此刻，印子钱倒成了话题的转场。

    郑海珠遂赞赏道：“这位提举好见识，商人，自是要本钱的。但有了本钱，还有个怎么运银子的麻烦。譬如茶叶、丝布、瓷器等，动辄费银万两，商人又爱结伴出行，边军也不能护他们一路。所以，我们明人可以与福晋合开票号。”
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