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    阐述完了这些大道理之后，第二部分就是具体的方案了。

    这一部分，淳于越有些耻于承认，但是也不得不承认，他参考了商君别院的模式。

    在他的模式当中，他建议朝廷开办学堂，来传授儒学。

    这些学堂，都是朝廷负责支出的。

    如今大秦物阜民丰，国库充盈，负责这一部分，倒也没有什么问题。

    触及学堂，淳于越命名为童生学堂。

    在里面学习的，都是儿童。

    对于这些儿童，也不用教他们太高深的道理，只需要用论语、孟子、中庸，等等儒学典籍，给他们开蒙罢了。

    目的是让他们识字。

    毕竟他们年纪还小，教太多大道理，他们也理解不了。

    等到学会了识字，通过了考核之后，就可以到第二等学校了。

    这第二等学校，淳于越命名为秀才学堂。

    毕竟能通过考核的，都是优秀人才。

    因此称之为秀才。

    而没有通过考核的，虽然淳于越没有给他们命名，但是他私底下称这些人为废柴。

    这些废柴，就只能去各地打工了。

    不过他们已经学会了识文断字，就算是打工，也有不小的优势。

    而秀才学堂，就是教的圣人的高深知识了。

    他们在这里，要理解圣人的思想，圣人的言论，以圣人的行事准则，要求自身。

    第三等学堂，淳于越称之为大学。

    进了大学的人，都是从青年蜕变为成年的人。

    而且大学的录取率不高，这里面的人，都是真正的优秀人才。

    这些人在大学里面，会系统的学习儒家学说，并且要和当今现实结合起来。

    在这里面，儒学并非是空谈，反而有了现实基础。

    在往上，就是太学。

    进入太学之后，基本上就算是半只脚迈入官场了。

    这些太学生，一方面继续学习，另一方面，则被分配到各个部门，给官员打下手。

    写写奏疏，送送诏令，反正是熟悉一下官场。

    然后，再择优授予官职。

    淳于越写完之后，感觉对这些安排很满意，于是送到了嬴政的案头。

    嬴政看完之后，沉思了一个时辰，然后把李水和李信叫过去了。
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